根据美国9月18日公布的一项调查显示，许多大专校院对各州实施提升K-12学童準备升大学或谋职能力的共同核心标準制度表示抗拒。
虽然这项标準制度已推行于美国45个州，在乔治‧华盛顿大学教育政策中心此次调查中发现，有16个负责监督公立中、小学运作的州教育厅表示，与公立大学合作制订新的学习目标是一个「重大挑战」，另外有19个州教育厅形容与大学在共同核心标準制度相关的合作关係为「颇具挑战性」。
美国麻萨诸塞州主管中、小学教育的教育厅米契尔‧且斯特厅长在应邀参加最近全美高等教育行政主管协会(State Higher Education Executive Officers) 会议时坦承：「当我们推出麻州共同核心标準时，我们非常小心地去避免造成与高等教育界的分裂。不过我认为现在高等教育界和K-12教育界仍未达到『双赢』所需的系统化和持续性的连接。」
亨特研究院执行董事朱迪丝‧瑞佐则表示，对于大专校院而言，他们面临的挑战将是接受各州的共同核心标準和学习成果评估，并改革师资培训计画以利此标準的实施。
据调查， 27个州的州立学院表示有困难改变他们现有师资培训计画去适应新的标準，另有18个州的大学在其他方面对新标準採取消极态度。
数个高等教育相关专业协会曾试图协调各州教育厅和公立大学合力制订一套国家学习标準将小学和中学的教育成果调整到与大学的期望同步。儘管有这些努力，调查结果仍显示，要获得高等教育领导者支持，参与沟通，以提升大专学生程度準备工作的困难持续存在。
美国教育理事会会长莫莉‧科贝特‧布罗德认为，即使有新的标準和评估方式到位，没亲眼看到新生实际学习能力增加，需要补救教学人数减少，各大学不会轻易对共同核心标準制度表示接受。
乔治‧华盛顿大学教育政策中心执行主任玛丽亚弗格森在此次调查公布的新闻稿中提出预警，她指出：「如果各大专校院不认为达到共同核心标準可作为大学準备强而有力的指标，各州推动共同核心标準制度的实际影响将降低许多。」
译者:姚君佩
本文章来源于台湾教育部，请我们一起了解下台湾教育的一些情况吧。
台湾与祖国大陆一样，有着浓厚的重视兴学办教的传统。郑成功收复台湾后，就在台湾开始兴办教育事业。17世纪中叶，在孔庙设立“太学”，陈永华为“学院”，也是“太学”的主持人，可以说是台湾最早由中国人自己建立的学校。陈永华不仅自己鼓励乡社办小学，还重视高山族的教育，鼓励高山族送子弟入学。清政府治理台湾后，更重视台湾的教育事业，在台湾逐步建立府学、县学和社学，历任巡台长官都兼任台湾的学政（教育长官）。福建巡抚沈葆桢入台主持防务后，为发展东部少数民族地区的文化教育，指示举办“番学”，从此高山族的教育得到了重要发展。台湾逐渐建立起包括“太学”、府学、州学与“番学”在内的初步教育体系。当时的“太学”，相当于今天的高等教育；府设府学，州设州学，可以说是一种中等教育；乡社设社学，即乡塾，为初等教育；“番学”为少数民族教育。同时台湾也开始实行科举制度。
台湾建省后，第一任巡抚刘铭传推行革新，在教育上先后设立了“西学堂”、电报学堂等学校，已具备现代学校的雏形。如西学堂有较完备的设施，课程不再限于儒家经典，还设有外语、历史、地理、测绘、算学、理化等。这些措施，为台湾现代教育的发展奠定了重要基础。
台湾教育的起源
1630年代，跟随荷兰东印度公司来台的传教士干治士（出国留学网www.liuxue86.com）利用罗马拼音将台湾新港附近的平埔族语言文字化，并利用该文字开堂教授圣经。该文字因为 东印度公司传授于平埔族新港社，所以称为新港文或新港文字。
1636年，荷兰传教士罗伯图斯·尤钮斯（RobertusJunius）更开始在新港社创立学校招收平埔族学童，教授新港文、圣经与罗马文字。后来，南部平埔族大社中，通通都有类似由传教士设立的教育机构。这些学校，就是台湾教育的启蒙。
