法国国际广播电台中文网据此项民意调查称，实施斋月的人数10年来没有太大的变化，但是这一数字比1989年选择斋月的人多出了很多。
在受访的人中，41%的人声称自己是虔诚的信徒；34%遵守斋戒的人声称，他们只是一般的伊斯兰教信徒；22%的遵守斋月的人属于原籍穆斯林人；而有2%的人守斋和他们的宗教信仰丝毫没有关系。
在法国生活的5百万穆斯林人中，守斋的人数大约在3百50万左右。这其中有73% 的人年龄超过了55岁；64%的人是中年人，年龄在35至54岁之间；73%守斋的人是年轻人，年龄在18至24岁或25至34岁之间。守斋的人中73%属男性；68%属女性。
2011年斋月正值非洲之角遭受空前大饥荒。法国穆斯林教徒组织-伊斯兰教法国委员会（CFCM)）7月31日在大清真寺宣布了斋月开始的日期，并把当夜作为“怀疑之夜”。
斋月是凝聚信奉伊斯兰教信徒的大聚会，也是锻炼穆斯林个人意志和修炼信徒身心的好机会。它同时要求富人亲身体会到穷人的困苦和忍饥挨饿的滋味。伊斯兰教法国委员会呼吁信徒除完成宗教义务外，还应继续陶冶性情，体会穷人饥饿之苦，萌发恻隐之心，以资济贫、多多行善，多多帮助非洲之角那些没有饭吃的人。
伊斯兰教专家富雷果斯(Franck Frégosi) 对《十字架报》记者说：斋月融合了一些信教和不信教的人。它是宗教和文化的大融合。
1989年，法国民调机构第一次对在法的穆斯林人做了调查，当年刚刚超过一半儿的穆斯林人恪守斋月的习俗。1989年实施斋月的人比现今少了10个百分点。2011年的民调结果显示，在法国穆斯林人口中，信奉伊斯兰教的人数在不断升高。
伊斯兰教专家富雷果斯还注意到，不论从那个角度看，在法国信奉伊斯兰教的人口都要比信奉天主教的人多。在法国真正到教堂礼拜的天主教徒还不到总人口的16%。他还表示：一般来说，少数族裔希望保持自身宗教信仰的愿望会更加强烈。他们有文化和宗教认同的需求。
伊斯兰教专家富雷果斯分析说：每个星期五前往清真寺礼拜的人数从1989年的16%增加到2011年的25%。更多在法国的穆斯林人自愿到清真寺祈祷。
他介绍说：“法国的穆斯林已经渐渐走出地下礼拜的阴暗。”全法大大小小的清真寺有近2000个。此次在斯特拉斯堡正式揭幕一个大清真寺在更大程度上影响了不经常去礼拜的穆斯林人。
专家们还注意到，越来越多的年轻人加入到了信奉穆斯林教的行列中。周五礼拜还保持着男性占绝对多数的比例。84%的女性表示，她们信奉伊斯兰教，但是她们却不肯去清真寺礼拜。
伊斯兰教专家富雷果斯最后表示：信奉穆斯林教的人偏爱法国左派。自从2009年10月，法国总统萨科齐在全国范围内展开“国家认同”讨论之后，这些人对总统萨科齐好感的比例，一个月内，从27%骤降至17%。
法国民调机构Ifop 舆论部负责人富尔凯 (Jér?me Fourquet) 告诉法国媒体：不论在法的穆斯林人的感觉是对的还是错的，他们认为，右派掀起的“国家认同”辩论的矛头是指向他们的。
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